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来自西南民间深处与牙买加灵魂乐的完美交融
古老佤族文化越过丛林与全球化时代奇妙碰撞
Kawa乐队主要成员均来自云南边陲——西盟，这是一个与牙买加几乎在同一纬度的城市，数千年来，佤族人聚集于此，创造出热情，奔放，和平的地域个性和独特的民间音乐，音乐人老黑与他的音乐伙伴（贝斯艾勇，主唱老憨，鼓手小雄，键盘与管乐凃，机器手（效果）德龙，作为西盟音乐的新一代，走出大山，将来自西方的雷鬼乐带回家乡，他们经过无数次的实验与探索，终于破译了西南民间音乐（特别是佤族）与雷鬼完美融合的密码，全新的“云南雷鬼”将古老奔放的佤族灵魂与自由不羁的牙买加之声交汇共融, 创造出极具东方地域特色的音乐美学
从2015年老黑与前山人bass手艾勇相遇开始筹措组建乐队到Kawa乐队正式发声，这群散落的云南音乐家终于凝聚成一个音乐团队，有了bass艾勇键盘&小号凃，鼓手小雄，效果德龙这批技术纯熟、音乐理念相近的音乐家加入，Kawa在技术上获得了更加自由的表达空间，他们一方面继续在雷鬼，DUB，电子，摇滚的领域中不断前行，寻找更国际化的音乐理念，另一面却深扎云南本土尤其是昆洛线一带的民间音乐，他们向岩聪等民间艺术家虚心求教，田野采集，融合实验，乐队用Kawa这个佤族的发音命名也标示着他们珍视自己民族丰富的音乐养分。有着标准雷鬼风范的主唱老憨醉心于佤族的民歌，他在佤族简练有力的旋律与律动中累积最核心的创作能量，佤族民间音乐与自然的契合，对世间万物的敬畏之心，佤族人欢乐自由的天性，都在Kawa的作品中沉淀爆发。Kawa乐队的音乐主题大多与生活，自然相关，表达他们对田园生活的深度认同与热爱，对深邃自然的理解与敬畏，对当代城市生活的贬谪，他们的音乐传达着一种当下城市音乐普遍匮乏的自然之美，就像云南的天空、泥土、风、人情，Kawa的音乐给人简单直接的音乐性格，所有现场听过Kawa的人都知道，他们的音乐一起来，谁也没办法呆在那听，你会跟着他们舞蹈起来，Kawa的音乐有一种解放人天性的魔力。
经历一年的录音打磨制作，拿到英国后期制作完成的母带，主唱老憨说，我们专辑就叫《出云南记》吧，一方面向我们的偶像鲍勃马利致敬，另一方面，作为佤族后人，我们要走出云南深处，把自己民族的文化传播到全世界去。
专辑曲目：
1： 《KAWA》，作为专辑的intro，开篇以凝重神秘的独弦琴引入，瞬间将听者遁入佤帮神秘的丛林间，那个被称作“人类童年”的民族，因其特殊地理位置，在人类工业文明还未大规模到达之前，还保留着一份罕有的珍贵的神性，Kawa请来佤族的头人——岩聪，一位当地最负盛名的民间音乐家演奏了独弦琴的solo，这首在一根弦上总共三个音符的旋律，却像凝结了佤族数千年的历史演进，炼金术士般锤炼过的简约有力，与Kawa的失真吉他与电子音效融合出一种古老却未来的穿越感。
2：《干酒醉》，去过西盟，参加过佤族派对的人一定不会忘记佤族水酒的滋味，更不会忘记那些热情又真诚的佤族人，他们的感情如同那水酒，亲切，延绵，滋味悠长，后劲十足，佤族同样是一个爱酒的民族，他们奔放的天性在酒里展露无遗，Kawa在《干酒醉》里把一份世俗的美呈现得亲切又不容拒绝，豪饮水酒之后来听Kawa的歌，可能才能真正感受到音乐深处的美。
3：《KAWA摆舞》，明快爽朗的舞蹈节奏，欢乐的齐唱，仿佛置身佤族的传统节日，看得见男女老少脸上绽放的笑容，围着篝火欢乐的转圈，一人起头领唱，众人齐声迎合，远离都市喧嚣的人们，快乐如此简单。
4：《人间正道》，创作于4年前，是词曲主创老憨个人处于对社会现实极度关注，并带有一定愤怒情绪的时期。4年后，经过时间、生活的双重沉淀，以及乐队化的打磨呈现。音乐家的个人情绪与视角，已全然转化成了一种更宽广的爱的呼吁，一种对社会、人性、自然规律、生活态度更正向的思考和传达。 Kawa表示，在一切超速发展的当代社会，每个个体的内心，并不一定是安宁快乐的，因为人、自然、社会和生活之间的关系是有失平衡的。 而人间真正的正道，是在每个人的心里，心正道正。心中的正念，来于对善美和真诚的肯定及践行，来于对宇宙万物的感知、体验、思考，和在具体生活中的转换运用。 从音乐性上，《人间正道》采用了根源雷鬼、生活采样、电子DUB相结合的形式，营造出一种气势磅礴、无所畏惧的情绪空间。前奏部分的一声“哎”，力量感十足，颇具唤醒和引领意味。如Kawa的首发单曲《红毛树》，展现出的是其前卫的音乐理念和表法方式，那么，《人间正道》则让大家看见了一个更落地的Kawa，一个在用音乐，关注着社会、人心、万物的Kawa。
5：《大起大落》，Kawa乐队用音乐表达着他们出世的豁达与入世的大是大非判断，践行着Raggae音乐追求平和本真的精神，这样的追求当然不只是体现在生活上的田园平和，和一部份避世的嬉皮状态，同时他们也敏锐的关注着这个纷繁复杂的世界，并在一个适当的距离中，适度的表达着他们对当代生活，当代社会的态度，这个他们同样也置身其中的大起大落的时代。
6：《祝酒歌》，一首佤族男子劝酒的歌，一个几分醉意的男子在众人的鼓动下向心仪女子表白，温柔得有些浪荡的小号吹的人昏昏欲睡，得不到对方的爱，男子有些怨念。
7：《拉祜》，写给佤族的邻居——拉祜族，同样热情奔放的拉祜族，同样热爱篝火，热爱自烤酒，热爱歌唱的民族，歌曲后半段的小号，在迷离的DUB节拍下，让人恍惚在法国的海岸雷鬼派对。
8：《红毛树》，是以拉木鼓的佤族调子为灵感而创作的作品，曲中自由摇摆又充满力量的““嚯嘿拉咂嘿”是拉木鼓的口号，如同纤夫的号子，背靠着大山和长河生活的人们不约而同的选择用声音集聚力量。KAWA乐队将雷鬼音乐的律动与DUB略带迷幻的电子音色融入古老的旋律，如果你闭上眼，仔细聆听，就能真切的感受到现代的雷鬼律动下，古老奔放的佤族从他们始终敬畏的大自然中汲取到的亘古不变的活力。 红毛树学名红荷木,是亚热带地区常见的一种常绿大乔木,高可达30米,直径可达1米,属山茶科,喜阳耐旱,木材结构细、均匀、纹理直,且材质坚厚。在佤族人心中，红毛树神圣庄严不可侵犯，他们用红毛树制成木鼓用来与神灵沟通。Kawa乐队用佤族的图腾作为第一首正式面市的作品，来表达他们对家乡传统文化的尊重。
9：《童谣》：无可厚非就是小时候的儿歌，只是这佤族的童谣可不是轻易就能听到的，初听时候，你会巴不得想知道他们唱的到底是什么，“点点窝虫虫窝……井底之蛙想出头，买了媳妇卖了房……”虽然歌词短小，这其中的含义倒是很值得思量，这就是童谣的价值，用看似随性的话语暗喻那些不好说出口的道理，Kawa再一次用雷鬼的表达手段给这首童谣赋予了意义和传唱的可能！
另附上新单曲两首：《一个人的夜》，《Puer Man》.
（贝斯艾勇于2017年11月19日5:30 病逝，享年35岁。）
KAWA乐队的佤族雷鬼乐，如果你喜欢，会想要跟着节奏一起摇摆，大家可以上腾讯视频搜索：大事发声超级版第二期：谭维维和她的朋友们，里面就有KAWA的精彩演出！
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发表于 2018-8-3 07:55:02
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