Brahms - Ein Deutsches Requiem - Bruno Walter

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勃拉姆斯的《德意志安魂曲》在安魂曲音乐中的特殊的地位，在于它不但是以德语演唱的（"德意志"在此有"德语的"及"德国的"双重意义）、唱词摆脱了传统的拉丁语经文的规范，而且精神上更富于人性，从天主教的神性转向自马丁。路德以来在德国兴起的新教的精神（在这个意义上是"德国的"）。勃拉姆斯是从1857年开始创作《德意志安魂曲》的、那年他才24岁。到1861年，安魂曲已经写了四个乐章。1865至1866年间，为纪念母亲的去世，勃拉姆斯增加了两个乐章。到1868年写出最后的一段音乐（有女高音独唱的第五乐章）后，此曲才告完成，创作前后历时11年。最终版本的《德意志安魂曲》共有七个乐章。勃拉姆斯是个虔诚的新教徒，《德意志安魂曲》的唱词是他自己从路德翻译的旧约和新约圣经中关于死亡、信仰和永生的段落中精心挑选编缀而成的。由于勃拉姆斯极其熟悉《圣经》，唱词编来浑然一气，不落痕迹，只就文字来论，已是大手笔。他写的音乐和他挑选的唱词配合得天衣无缝，在这里虽然也有哀悼，也有悲伤，但是没有传统的关于末日审判的恐怖，没有奉献、赎罪、超拔的内容，而是代以一种不同的关于生与死的信念：凡有血气的，尽都如草如花，草必凋残，花必谢落；但是有信仰的，死亡并不是一件可怕的事，他们会从上帝那里得到安慰。如果把这里的"上帝"换成"信仰"二字，就有着更广泛的涵义。
从美学的崇高美角度而论，这部作品是属于与巴赫的《b小调弥撒》、《马太受难曲》、亨德尔的《弥赛亚》、贝多芬的《第九交响曲》、《庄严弥撒》同一等级的，这是布拉姆斯年轻时的成名之作。由此可见布拉姆斯是站在怎样的起点上的。一位网友说的好《德意志安魂曲》"是无声也无泪的哭泣"，我说这是纯正德意志民族的克制的美。

1.  Requiem - I - Selig sind, die da Lied Tragen
2.  Requiem - II - Denn alles Fleisch, es ist wie Gras
3.  Requiem - III - Herr, lehre doch mich
4.  Requiem - IV - Wie lieblich sind deine Wohnungen
5.  Requiem - V - Ihr habt nun Traurigkeit
6.  Requiem - VI - Denn wir haben hie keine bleibende Statt
7.  Requiem - VII - Selig sind die Toten
8.  Alto Rhapsodie

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